这是一组平易近族学者江应樑教授于1937年拍摄的老照片。照片实质是傣族夫君的糊口场景。昔日，江教授深切到傣族凑集区，发明傣族小伙子集体有纹身的风俗。因而拍摄了没有少傣族夫君纹身的照片。上面，一统来围不雅吧！
图为挎着象脚鼓的傣族小伙子，照片拍摄于1937年。象脚鼓是一种傣族乐器，正在明朝的时分就一经正在傣族地带盛行，史乘十分久长。
图为与象脚鼓合影的夫君，照片拍摄于1937年。象脚鼓有大有小。大的象脚鼓有一个成年夫君那么高。就像照片中的这支象脚鼓，以及它身旁的夫君一律高。这种高峻的象脚鼓十分少有。
江应樑教授以及纹身的傣族夫君合影。照片拍摄于1937年。傣族夫君集体有纹身的风俗，是从史乘上就有的传统。傣族夫君纹身的部位没有流动，肩膀、胸部、背部均可以纹。纹身的图案也很十分，充溢了巧妙感。
照片上的这个小伙子，周身都刺上了纹身。两张老照片上揭示了小伙前方以及后面的纹身。照片拍摄于1937年。其时，江应樑教授对于傣族夫君的纹身传统觉得猎奇，拍下了许多傣族夫君纹身的照片。
这位小伙子上身以及腿部都有纹身。傣族汉子纹身的史乘很是久长，最早也许回首到先秦的百越时代。至今，傣族小伙子纹身仍然较为集体，不过像照片中这种周身都刺上图案的，并没有多见。
图为傣族夫君身上的纹身图案。提防看，他们纹正在身上的图案，较为奇异，有一种巧妙感。
笔者感言：而今，纹身算作一种时尚动作，正在青年人中精深传播，而且也没有限度于夫君，少女儿童纹身更为集体。不过，而今的纹身以及现代的纹身意思分歧，而今人们更多是为了标新更始，为了寻求时尚，跟风潮水。而其时傣族夫君的纹身，从人类学的角度看，是一个夫君成年的记号。诸君网友，对于此你们有何观感？也许正在指摘识别享哦！